“译文”

孔子说：“对任何有益的东西懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如乐在其中的人。”

子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”

“译文”

孔子说：“具有中等水平以上的人，可以给他讲授高深的学问；在中等水平以下的人，不可以给他讲高深的学问。”

樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

“译文”

樊迟问孔子怎样才算是智慧，孔子说：“专心致力于使老百姓走上‘义’的道路，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是有智慧了。”樊迟又问怎样才算是仁，孔子说：“仁人对难做的事，在别人之前做，对于收获，在别人之后得到，这可以说是仁了。”

子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

“译文”

孔子说：“有智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山；有智慧的人喜欢运动，有仁德的人喜欢沉静；智慧人快乐，有仁德的人长寿。”

子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”

“译文”

孔子说：“齐国一经变革，可以达到鲁国现在这个样子，鲁国一经变革，就可以合乎最高的道了。”

子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”

“译文”

孔子说：“觚不像觚了，这也是觚吗？这也是觚吗？”

宰我问曰：“仁者，虽告之曰‘井有仁焉’，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

“译文”

宰我问道：“对于有仁德的人，别人告诉他井里掉下去一个仁人，他会跟着下去吗？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子在井上也可以救人，不能自己也陷入井中；就像君子可能被欺骗，但不可以被迷惑。”

子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

“译文”

孔子说：“君子广泛地学习文化典籍，又用礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。”

子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”

“译文”

孔子去见南子，子路不高兴。孔子对他发誓说：“如果我做了什么不合乎礼的事，让上天谴责我吧！让上天谴责我吧！”

子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

“译文”

孔子说：“中庸这种道德是最高的了！人们缺少它已经很久了。”

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

“译文”

子贡说：“假若有一个人，他能广泛地给老百姓好处又能周济他们渡过难关，怎么样？可以算是仁人了吗？”孔子说：“岂止是仁人，一定是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。所谓仁人，就是要想自己通达，也要让别人通达；要想自己成功，也要让别人成功。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”

“大意”

本篇共包括三十八章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。它包括以下几个方面的主要内容：“学而不厌，诲人不倦”；“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中”；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”；“三人行必有我师”；“君子坦荡荡，小人长戚戚”；“温而厉，威而不猛，恭而安”。本章提出了孔子的教育思想和学习态度、孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

“译文”

孔子说：“只阐述而不创作，崇信而且喜好古代的东西，我私下把自己比作彭祖。”

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

“译文”

孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习而不感到厌烦，教导人不知道疲倦，这对于我有什么难的呢？”

子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”

“译文”

孔子说：“许多人）不培养德行，不讲求学问，听到义不能做到，不能改正缺点错误，这些都是我所忧虑的事情。”

子之燕居，申申如也；夭夭如也。

“译文”

孔子闲居在家的时候，衣冠楚楚，仪态温和，悠闲自在。

子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”

“译文”

孔子说：“我衰老得很厉害了，我很久没有梦见周公了。”

子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

“译文”

孔子说：“以道为最高追求，以德为根据，以仁为皈依，活动于六艺的范围之中。”

子曰：“自行束以上，吾未尝无诲焉。”

“译文”

孔子说：“只要是带着十条干肉主动求见我的人，我从来没有不给他教诲的。”

子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

“译文”

孔子说：“教导学生，不在他苦思冥想而不得的时候，不去开导他；不在他想出来却又说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，如果他不能由此而推知与之相关的东西，那就不再教他了。”

子食于有丧者之侧，未尝饱也。

“译文”

孔子在有丧事的人旁边吃饭，从没有吃饱过。

子于是日哭，则不歌。

“译文”

孔子在这一天为吊丧而哭过，就不再唱歌。

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

“译文”

孔子对颜渊说：“任用我，就去干；不任用我，我就隐起来，只有我和你才能做到吧！”子路问孔子说：“老师您如果统帅三军，那么您找谁一起共事呢？”孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过河，死了都不会后悔的人，我是不会找他共事的。我要找的，一定要是遇事小心谨慎，善于谋划而能完成任务的人。”

子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

“译文”

孔子说：“如果富贵合乎于道就可以去追求，即使是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不可以去追求，那就按我的爱好去做事。”

子之所慎：齐、战、疾。

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