兑下

离上睽：小事吉。

“译文”

睽卦：筮遇此卦，小事吉利。

《彖》曰：睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以“小事吉”。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时，用大矣哉。

“译文”

《彖辞》说，睽的上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽，可见睽卦的卦象是火焰腾冲于上，泽水流动于下。离又为中女，兑又为长女，二女同居共事一夫，其势必妒，志不相投。离为日，兑性悦，象征着臣下以和悦的态度，附丽于君上的光明。睽的六三阴爻，为柔，升进至第五位，可见睽的爻位基本结构是“柔进而上升”。所以筮遇此卦，“做小事吉利”。天阳地阴，则有阴阳交感而生万物。男女异性，则有男女相慕而成眷属。万物具形，则各具秉性而成物类。异中有同，同中有异，异同的作用，是十分重大的。

《象》曰：上火下泽，睽。君子以同而异。

“译文”

《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽，上火下泽，两相乖离，是睽卦的卦象。君子观此卦象，从而综合万物之所同，分析万物之所异。

初九：悔亡，丧马，勿遂，自复。见恶人，无咎。

《象》曰：见恶人，以辟咎也。

“译文”

初九：无悔恨，丢失了马匹，不必寻找，它自会回来。途中碰见坏人，不会有灾祸。

《象辞》说：遇见坏人之所以无灾祸，意在消除恶人的恶意。

九二：遇主于巷，无咎。

《象》曰：遇主于巷，未失道也。

“译文”

九二：在巷道中遇着了主人，没有灾难。

《象辞》说：在巷道中遇着了主人，这说明没有迷失道路。

六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓。无初有终。

《象》曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。

“译文”

六三：看见一辆拉货的车，拉车的牛一俯一仰拉得很费劲，赶车的人是一个烙了额、割了鼻的奴隶。起初车子陷着不动，后来终于拉动了。

《象辞》说：看见一个烙额割鼻的奴隶在拉车，爻象表明：六三阴爻而居于阳位，所入不当，像人落入了悲苦的境地。起初不顺，结局倒好，因为六三阴爻上进遇到九四阳爻，像人得到强者的帮助。

九四：睽孤，遇元夫，交孚。厉，无咎。

《象》曰：交孚无咎，志行也。

“译文”

九四：旅人孤单行路，遇上一个跛子，一同被抓住，情形危险，但终无灾祸。

《象辞》说：互相信任，必无灾难，说明其志得行，目的达到。

六五：悔亡。厥宗噬肤。往，何咎？

《象》曰：厥宗噬肤，往有庆也。

“译文”

六五：无悔恨，同族宗人在吃肉，孤单的旅人欣然结伴同行，一路平安无事。

《象辞》说：同族宗人在吃肉，前往，必有喜庆之事。

上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车：先张之弧，后说之弧。匪寇，婚媾。往，遇雨，则吉。

《象》曰：遇雨之吉，群疑亡也。

“译文”

上九：旅人孤单地行路，见一头大猪滚了一身污泥，又遇上一辆大车，上面满载鬼怪。旅人搭弓欲射，后来又放下弓箭。因为这伙人不是强盗，而是去订婚的。旅人照常行进，遇上大雨，一切平安。

《象辞》说：上九爻辞讲的旅人途遇婚媾之人，开始相互猜疑，几致动武，后来相安无事，照常旅行。这是因为双方的疑惧消失了。

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