坤下

坎上比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。

“译文”

比卦：吉利。再卜筮之后，仍然大吉大利，卜问长时期的吉凶，也没有灾祸。不顺从的诸侯来朝，迟迟不来者有难。

《彖》曰：比，吉也。比，辅也，下顺从也。“原筮，元永贞，无咎。”以刚中也。“不宁方来”，上下应也。“后夫凶”，其道穷也。

“译文”

《彖辞》说：比卦吉利。比，意思是辅佐，下属顺从上司。“再次卜筮，大吉大利，卜问长时期的吉凶，没有灾祸。”因九五之爻居于上卦中位，像君王有中正之德。“反侧不安的诸侯来朝”，因为众阴爻围绕一阳爻，象征众诸侯拥赞王朝。“迟迟不来者有难”，因为形势十分被动。

《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。

“译文”

《象辞》说：下卦为坤，上卦为坎，坤为地，坎为水，像地上有水，这是比卦的卦象。先王观此卦象，取法于水附大地，地纳江河之象，建立万国，亲近诸侯。

初六：有孚，比之，无咎。有孚，盈缶。终来有它，吉。

《象》曰：比之初六，有它吉也。

“译文”

初六：有诚信，能使人依附，没有灾难。有诚信如美酒溢出酒器，终究有其他人来归附，吉利。

《象辞》说：筮遇初六之爻，虽有意外之患，但最后是吉利的。

六二：比之自内，贞吉。

《象》曰：比之自内，不自失也。

“译文”

六二：内部和睦团结，卜问得吉兆。

《象辞》说：内部和睦团结，就不会失掉民心。

六三：比之匪人。

《象》曰：比之匪人，不亦伤乎？

“译文”

六三：跟败类狼狈为奸。

《象辞》说：跟败类狼狈为奸，不是很可悲吗？

六四：外比之，贞吉。

《象》曰：外比于贤，以从上也。

“译文”

六四：跟外邦联盟亲善，能守持正道就得吉兆。

《象辞》说：外部亲附于贤明的国君，像臣下服从君上。

九五：显比。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。

《象》曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。

“译文”

九五：普遍的和洽。君王采用三面包围的方法狩猎，网开一面，有意放走逃奔的野兽。老百姓对君王狩猎毫不惊惧。筮遇此爻吉利。

《象辞》说：普遍的和洽是吉利的，因为九五之爻处于上卦中位，像人守中正之道。放走向前奔逃的，猎取迎面奔窜的，这就是“失前禽”的缘故。老百姓对君王狩猎毫不惊惧，因为君王平时行事端正。

上六：比之无首，凶。

《象》曰：比之无首，无所终也。

“译文”

上六：小人朋比为奸，钩心斗角，无法形成一个团结的中心，这是非常危险的事。

《象辞》说：小人朋比为奸，钩心斗角，无法形成一个团结的中心，当然没有好下场。

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