朔天摇了摇头，不去想其他的事情，体内的能量是一团乱麻的，糟糕透了的，灵力，神力，武力，道力等等的，割据一方，在体内搞起破坏来。

朔天强压着它们，不让战斗彻底地爆发出来。捏着一片竹叶，将所有的杂念统统地抛之脑后，不用在意这些。

竹枝杆挺拔，修长，四季青翠，傲雪凌霜，倍受修仙者喜爱，与梅、兰、菊并称为四君子，与梅、松并称为岁寒三友，古今文人墨客，爱竹咏竹者众多。

竹：彰显气节，虽不粗壮，但却正直，坚韧挺拔；不惧严寒酷暑，万古长青。竹是君子的化身，是“四君子”中的君子。

竹之七德：竹身形挺直，宁折不弯；是曰正直。竹虽有竹节，却不止步；是曰奋进。竹外直中空，襟怀若谷；是曰虚怀。

竹有花不开，素面朝天；是曰质朴。竹超然独立，顶天立地；是曰卓尔。竹虽曰卓尔，却不似松；是曰善群。竹载文传世，任劳任怨；是曰担当。

竹报平安：

竹：竹简。竹报：旧时家信的别称。指平安家信。段成式《酋阳杂俎续集·支植下》：“北部惟童子寺有竹一窠，才长数尺，相传其寺纲维，每日报竹平安”。

竹苞松茂：

根基象竹那样稳固，枝叶象松树那样繁茂。用作视长寿或宫室落成时的颂词，也比喻家族兴盛。《诗经·小雅·斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣”。范世彦《磨忠记》：“祝寿享，愿竹苞松茂，日月悠长。”

青梅竹马：

青梅：青的梅子。竹马：小孩当马骑的竹竿。比喻男女儿童在一起玩耍，天真无邪的感情。唐·李白《长干行》诗:“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”

茂林修竹：

修：长。茂密高大的树林竹林。王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。

………

朔天手掌用力，却是伤不到这片竹叶一丝一毫，这是用道力凝结而成的，自然可以无视这些伤害的，朔天虽然体内一团乱麻，但是，却也是可以小幅度的动用一些力量的。

内视体内的经脉，错综复杂的能量交织在一起，绚烂美丽的光芒，从中散发出来。

朔天凝视着这些，却是悠悠地叹了一声气，七彩光芒，是神力与灵力的表现，混沌灵力，黑白之色的，是道力，阴阳之力。

那么，一团金色的能量，是武力，也就是真元。

朔天看到这些，只觉得一阵的头皮发麻，丹田之中，却是塞的满满，朔天害怕它们会嘭地一下，爆掉了的，那样的话，却是要身死道消的。

一面古朴的铜镜，一颗黑不溜秋的珠子，一座大印，齐天神玺。这些，将丹田之中，大部分的空间给占据了。

而七彩的基台上面，一枚不规则，却是七彩之色的灵种，此刻，它的四周，却是有着黑白二色的光芒，那么，就要从这里下手了的。

朔天深吸口气，将那黑白二色的光团，凝聚成了一根又一根的丝线，它们汇聚在一起，然后镶嵌在那混沌灵种上面，黑白烙印清晰可见，七彩的光芒，闪烁不停。

金木水火土的灵力属性，从混沌灵种上面，一一地显现出来，以及，后来映刻在上面的黑白阴阳道力，体内粗壮，韧性十足的经脉之中，开始流转起来灵力，如同湍急的河流一般。

朔天极为地满意，至少最重要的问题，已经解决掉了，其他的，都不太重要。俊逸的面容，有了几丝的放松神情。

…………

土属性对应的神兽，是勾陈，也就是麒麟，“勾陈之象，实名麒麟，位居中央，权司戊日。盖仁兽而以土德为治也…腾蛇之将，职附勾陈，游巡于前，权司己日。盖火神而配土德以行也。”

而火属性对应的神兽，便是朱雀。

中兴五瑞：分别是仁义礼智信，即——中土神君玉麒瑞兽，北水神君玄武瑞兽，东木神君青龙瑞兽，西金神君白虎瑞兽，南火神君朱雀瑞兽。仁者直，青龙属木，绿色。义者刚，白虎属金，白色。礼者明，朱雀属火，红色。智者聪，玄武属水，黑色。土者厚，玉麒属信，黄色！

………

朔天凝聚心神，在于体内。而五兽，却是将五行灵盾，一点一滴的进行缔结，不敢有丝毫的怠慢，并非是惧怕朔天责怪，而是一旦开始，就很难停下来的，所以要如此。

朔天却是没有闲暇时间去理会它们，那么一切就只能够靠它们自己了。

别的，实在是管不了，体内经脉的问题，才是至为关键的。

而金天皇虎却也是深知这些的，所以非常识趣，不会打扰朔天的，对于五行灵盾，它也是有信心的。

借助着梅花花瓣，八瓣梅花是的确罕见的，估计只有修仙界才会出现的吧，世俗之中，是很难能够寻到的。

朔天闭目，星眸虽然闭上，却总是感觉有若有若无的剑芒浮现出来，实在是奇特。令人难以平复下来，但是五兽却是没有在意这些，想在意也是在意不了的。

这是毋庸置疑的事情，不需要多说。那八瓣的梅花，却是被五兽直接置放于半空之中，旋转不断，一片狭长翠绿的叶子，却是插于中央，八瓣梅花的中央部位，二者却是十分和谐，堪称天作之合。

金天皇虎等灵兽兴奋不已，随着朔天归来，它们却是虽然没有好好的聊过，但是，金天皇虎与它们心神相连，一切事情，自然可以通过心神交流的。

发生的一系列事情，却是令的除金天皇虎之外的四兽，大开了一回眼界，居然如此精彩绝伦，远古的声音，太上老君老子，亲自降临，为的是自家主人，没有什么比这更令人开心的了。

朔天此刻，却是到了关键时刻，经脉灵力运转起来，是没有什么阻力的，但是，一种力量只能够单独使用，就是说能切换，却不能够融合，让的朔天十分的苦恼不已啊！

朔天无奈，却是没有办法，太上老君将阴阳之力传授于自己，但是，却是很难与自身拥有的力量相融，自身拥有的力量，不比阴阳之力差的。

朔天忽略了一点，便是混沌灵力。虽然说，道力凌驾于普通灵力之上，但是，注意，是普通灵力，混沌灵力却并非普通灵力，所以说，是与阴阳之力平起平坐，甚至要超越的。

朔天暗下狠心，既然你们这么想要消停，那么也就不能够怪自己了，却是强行的将阴阳之力与混沌灵力融合在一起，道力与灵力开始强行的压制融合。

若是旁人这么去做，只怕早就爆体而亡了，朔天这二愣子的性格，却是没有害死他，实乃不幸之中的万幸，虽然是挺令人无语的，但是这货一向如此的，胆大包天，什么都敢去做，都敢去触碰，百无禁忌，因为本身他就是一个禁忌的存在。

朔天感慨不已，看来融合之道，自己是要一直一直地走下去了，也没有去多想，至于混沌灵力，却是反客为主，从之前的弱势，到现在的强势，占据了上风。

是因为混沌灵种与真元的帮助，以及其中已经融合成功的神力，阴阳之力寡不敌众，在于经脉之中，左突右冲，却是一点儿也没有影响到朔天，由此，可以看出，朔天的妖孽与变态。

此刻，五行灵盾的缔结，正如火如荼的进行着，显而易见，五兽此刻也是拼了命的，就是要拼一次。

那么，五色琉璃的光芒，浮现而出，令人十分的满意。

二十八宿的南方七宿（井、贵、柳、星、张、翼、轸），其形象鸟，位于南方，属火，色赤，总称朱雀，亦名“朱鸟”。

井宿——有星八属双子座，《史记天官书》：“南宫朱鸟权衡，东井为水事。”博雅：“东井谓之鹑首。”《晋书天文志》：“南方东井八星，天之南门。”

鬼宿——有星四，属巨蟹座，星光皆暗，中有一星团，晦夜可见，称曰积尸气，《史记天官书》：“舆鬼鬼祠事”博雅：“舆鬼谓之天庙。”《晋书天文志》：“舆鬼五星，天目也。”《观象玩占》：“鬼四星曰舆鬼，为朱雀头眼，鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸，一曰天尸，如云非云，如星非星，见气而已。”

柳宿——有星八，均属长蛇座，《礼记月令》：“季秋之月，旦，柳中。”《尔雅释天》：“咮谓之柳，柳鹑火也。”《汉书天文志》：“柳为乌啄，主草木。”《晋书天文志》：“柳八星天之厨宰也。”

星宿——有星七，六属长蛇座，星宿一即此座α，西名为Alphard，孑然独照，光度列为二等，《礼记月令》：“季春之月，昏，七星中。”又：“孟冬之月，旦，七星中。”《史记天官书》：“七星主急事。”观象玩占：“周礼鸟旗七旒，以象鹑火。”谓七星也。

张宿——有星六，均属长蛇座。《史记天官书》：“张素为厨，主觞客。”《汉书天文志》：“张嗉为厨，主觞客”《广雅》：“张谓之鹑尾。”《观象玩占》：“张六星为天府，一曰御府，一曰天昌，实为朱鸟之嗉，火星也。”

翼宿——有星二十二，第一至第十一属巨爵座，十二至十四属长蛇座，外二星，又六星皆不明，为二十八宿中星数最多者，《礼记月令》：“孟夏之月，昏，翼中。”《史记天官书》：“翼为羽翮主远客。”《晋书天文志》：“翼二十二星，天之乐府，主俳倡戏乐。”

轸宿——有星四，即乌鸦座γ、ε、δ、β。δ为美丽双星，其色一黄一紫。《礼记月令》：“仲冬之月，旦，轸中。”《史记天官书》：“轸为车，主风。”

道门神君：

陵光神君是道教把四象人格化之后对朱雀的称谓。

《太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经》：“左青龙，名孟章。卯文。右白虎，名监兵。酉文。前朱雀，名陵光。午文。后玄武，名执明。子文。”

《太上黄箓斋仪》卷四十四称南方朱雀七宿为：“井宿天井星君，鬼宿天匮星君，柳宿天厨星君，星宿天库星君，张宿天秤星君，翼宿天都星君，轸宿天街星君。”

朱雀非凤：

朱雀与凤凰意象的相互混淆的起源，是纬书将象征太平的凤鸟与南方之火相配，但不管南方还是火实际都是朱雀的职权，朱雀也并非凤凰。

朱雀所代表的南方七宿为：井、贵、柳、星、张、翼、轸。

四象是由天星结合阴阳二气的变化，即少阴，太阴，少阳，太阳，而成的。

……

青龙，《巫咸占》曰：五星入二十八宿宫，中外宫同。表春季。在中国二十八星宿中，古人将东方七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕组合想象成为龙的形象，按阴阳五行给五方配色之说，东方属木为青色，故名“青龙”。

东方七宿亦名苍龙，苍龙的东方七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，就是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。

还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。

……

对于四圣兽，朔天并不陌生，齐天宗之内，有一座玄武石像。

玄武亦称玄冥，龟蛇合体，为水神，居北海，龟长寿，玄冥成了长生不老的象征，冥间亦在北方，故为北方之神。而玄武又可通冥间问卜，因此玄武有别于其它三灵，被称为“真武大帝”，是道教所奉之神。

而那座玄武石像，却是像真的一般，栩栩如生，活灵活现。对于这个，朔天一直都是心存疑惑的，等此番事了，是需要好好探查的。

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