课诵结束，稍事休息，又排队过堂用斋。

仁波切们搭衣持钵，依腊而坐，整齐有序，鸦雀无声。

佛学院的藏传佛学研究生活清心寡欲，但却历练初心。

所以，佛学院吸引了来自全国各地不少藏传佛教爱好者人，来此修身养性皈依佛门。

红姑坐的那台的士车，出城去没多远，就进入一片翠微山地，出租车沿着北郊盘山路，开了十几分钟。

然后，又转了十几道弯，坐在车上，远远就可以望见文峰古刹的前庭。

文峰寺，这座古刹大门前面，有不少古树。

其中，最高大的两棵是古柏，据说已有600多岁的这两课巨柏，高耸入云，煞是壮观。

人在树下，仿佛都能闻到它们，周身散发着苍凉的神秘气息。

两颗古柏，就像双煞一样，一左一右，守护着千年古刹的文峰寺的山门。

红姑之前轮休的时候，也曾经来过佛学院找小和尚。她还记得，自己第一次来这里时的情景。

如是仁波切看到红姑，是既激动万分，又面含羞涩。他真的没有想到，红姑会来佛学院看他。

红姑也理解小和尚当时的心情：自己心爱的女孩子，主动来深山老林里看望他，这是多有面子的事情。

但这里毕竟是佛法重地呀，如是自己毕竟现在还是一个仁波切。与俗世美女交往，毕竟是和佛法相悖的。

红姑第一次来佛学院的时候，小和尚也曾经给她当过导游，带着红姑兴致勃勃地把整个寺院游历了一个遍。

小和尚先是给红姑介绍，那些在佛学院里修行的喇嘛同行们。

小和尚跟她介绍说：“红姑，你可千万别小看了这个地方。”

“这文峰寺绵延上千年，佛学院内隐居的‘真龙’可不少。”

红姑惊讶：“这个鬼地方真的有龙呀！它们长得怕不怕人？”

小和尚微微一笑：“我说的是那些藏龙卧虎的隐士，现在哪里还有龙？”

如是满怀自豪地对红姑说：“说不定，你在漫步寺院的时候，很有可能会，三步一隐士，五步一豪杰呢！”

“但这些年，文峰寺里也来了不少新人。”

如是说：“新来的这些人中，有些号称是早年的浪子，也有现在的情感怠惰者；还有一些不缺钱的社会精英；甚至还有不少缺乏创作灵感的艺术家……”

红姑不解地问到：“这些人来这里干嘛？是因为这里吃饭睡觉都不要钱吗？”

如是皱着眉头对红姑说：“他们来这里才不是为了解决吃喝呢。这些人来这里主要的目的是为了镀金，到文峰寺佛学院里镀一层金身招牌，好到外面招摇撞骗呀！”

红姑恍然大悟：“哦，我知道了，这里原来是社会上那些骗子们的集中营啊！”

如是说：“我最讨厌这些沽名钓誉的人了。”

“这些人里面，还有一种，就是在向上攀爬过程中，需要身份标签的所谓的中产阶级。他们在这里镀镀金，然后就出去，继续进行更大的攀爬。”

红姑说好像故意要气一气如是，她歪着反头问道：“难道你小和尚又和他们有啥不一样？你是想一辈子都在这里念喇嘛经？”

苏如是真生气了，他双唇颤抖：“红姑，请你不要侮辱我对佛祖的虔诚，我和他们是格格不入的两类人。”

红姑是谁呀，她就是如是的克星。似乎生来就是和这个小和尚作对的。

那天，红姑还跟如是开了另外一个玩笑。

红姑说：“小和尚，我可听说全国好多大城市里都有冒牌的仁波切，是不是都是你们文峰寺佛学院出品？”

这回苏如是没有特别生气，他只是瞪了一眼红姑。

君欲开口，哑无言。

尴尬过后，如是清了清嗓子，他继续给红姑说：“除了上面我说的沽名钓誉者，还有更奇怪的人来这里呢。”

红姑好奇地问道：“谁？是美女吗？”

如是不满地看了红姑一眼，皱着眉头说：“都不知道你的那个小脑袋瓜子里，一天到晚都在想一些什么稀奇古怪的念头。”

如是接着说：“这些年，不是慢慢地藏传佛教热起来吗。一些需要红或更红的明星，还有不少所谓正经历中年危机的人等等，杂七杂八，无奇不有的人都蜂拥而至。”

苏如是指着寺院周围那些个信男信女：“我们佛学院现在是人满为患了。红姑，你看那边那些人，就是佛学院围墙外面站着的那一群人。”

苏如是说：“他们可不都是游客，他们都是在佛学院排队，等候剃度的净人。”

“近几年一些地方，特别是旅游景点新建了不少寺院。我告诉你红姑，这些寺庙，还大老远专门跑到我们佛学院这里，挑选优秀人才，做寺院的住持。”

红姑笑嘻嘻地说：“那好呀！小和尚，过几年，你是不是也要出去做住持了？”

“到时候，别忘了带上我红姑啊！”

“我可以去给你做压庙夫人呀！”

苏如是双手合掌，满脸通红：“肃穆之地，不可诳言。”

苏如是指着一个眉清目秀的年轻人，说：“红姑，你看那个帅哥，他可是清华大学计算机专业的毕业生。”

“这个年轻人，他已经在佛学院里当了4年多义工。”

“我们寺里那个‘文峰之声”刊物，就是他一手建起来的。”

“这家伙去年才正式剃度，也做了一名仁波切。”

听得红姑直咋舌头：“真想不通，父母花了那么多钱，让他读了那么多书，还是学的计算机专业，多热门的专业呀，上班得赚多少钱啊，他却傻乎乎地来你们佛学院做甚么仁波切。”

“这脑袋瓜是让驴给踢是不是？”

苏如是说：“这算啥？我佛学院的师兄，他是一位武汉大学哲学系毕业的高材生。前几年和他太太离了婚。”

“离婚之后，他把上千万的家产都留给了妻子儿女，孑然一身来此剃度，也做了一名仁波切。”

晨钟暮鼓、梵音僧袍，念佛坐禅。

真想不到，这样的修行生活，年纪轻轻的苏如是，已经过了整整三年。

红姑刚刚付完出租车师傅的车钱，就听到有人在叫她：“这不是红姑吗？你这是来找如是仁波切的吧！”

这个仁波切红姑认识，上次来文峰寺的时候还跟他聊过天呢。

红姑听他说，在成为仁波切之前，他的名字叫余文清，这家伙拥有令人羡慕的复旦大学社会学硕士头衔。

但是，毕业之后他却毅然选择了出家。

余文清的出家过程是简洁而迅速。

他事先并未告知父母，也没有告诉其他亲友。

毕业之后就没有了他的消息，有说他在某个中学教书的，也有传说他出国了的。

但是也不确信，直到看到了电视和报纸上的报道才知道，原来余文清到文峰寺佛学院里当了一个喇嘛。

与许多人想象的不同，这些“天之骄子”们选择做仁波切，大多不是因为感情困惑、生理疾病等原因，而多是先接触了藏传佛教理论，并为之吸引后作出的一种人生选择。

余文清跟红姑说，自己学社会学就是想帮助别人解决心理烦恼的。

但是，他总觉得自己学到的理论，连特马自己的问题都解决不了，还想去解决别人的问题？

后来他接触了藏传佛教，觉得这是解除心理烦恼的一个好办法。

于是，他放弃了很多选择，迅速到鹏城的文峰寺出家了。

余文清仁波切跟红姑说，文峰寺里还有一位仁波切，198０年代毕业于兰州大学地质系的，他曾经有一份令人羡慕的公务员工作。

先在北京市海淀区文化局当科长，后来又在深圳市政府外事办做处长。

虽然工作优越，经济收入和社会地位都很高，但是理科出身的他，总爱对许多问题探究本来，越探究却越困惑。

再后来遇到了一位很牛叉的法师，他觉得自己“终于找到归宿了”。

余文清仁波切带着红姑，走过了一条悠长的小道，然后又穿过了一大片苍松翠柏林。

在佛学院后院，一个极为僻静的禅房里，找到了如是仁波切。

让红姑万万没想到是，她红姑憋足了劲儿，才刚刚拉开，一哭二闹三上吊的序幕。

可如是仁波切，根本就不给她在舞台上表演的时间，就快速地让她谢幕了。

红姑刚一开口说：“我怀孕了。”

如是仁波切就爽快地认账了。

这真是剧本都写好了，就是没机会上台演出。

红姑心里面五味陈杂，百感交集。

她只好先趴在小和尚的肩膀上，痛痛快快地抢天呼地大哭了一场，发泄了半天。

哭了一场之后，红姑似乎心里面也好受了一些。

在佛学院众多喇嘛信徒，可疑的眼光的注视之下，如是仁波切异常冷静，又十分温存地双手搀扶着红姑。

两个人就像一对恋人一样，手挽着手，一起来到如是仁波切的禅舍。

小和尚先倒了一杯热水递给红姑，然后淡然说道：“今天太晚了，估计去了医院也该下班了。”♂丝♂路♂文♂学♂网*♂www.su♂ns♂il♂u.c♂om