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第一百三十七章人心

作者：蓁蓁妖妖

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A、煞句的“也”：

a、基本用法：用于判断句的句尾来帮助判断。由此用法引申出来的用法如下：

b、“也”常用在因果句的句尾。如：置杯焉则胶，水浅而舟大也。（由果溯因，说明真相）古之人与民偕乐，故能乐也。（由因及果，进行推理。加“故”字）

c、说话人对所说的事情的真实性表示深信不疑，用“也”煞句。如：蔓难图也。若潜师以来，国可得也。

d、表示命令的句子。如：不及黄泉，无相见也。

e、注意：如果句中有疑问代词或疑问副词，“也”似乎也带了疑问语气。这种“也”和“邪”（耶）的区别在于：

1）“也”本身不表示疑问，“邪”（耶）本身表示疑问。如“子知子之所不知邪？”换用“也”就不是疑问句了。

2）“也”仍然带有一点确定语气，后面容许再用疑问语气词。如“也与”“也邪”。

B、句中的“也”：用在单句或复句中作语气词，表示顿宕。有以下三种情况：

a、用在单句中的主语（有的是主谓结构作主语）之后。如：今由与求也相夫子。鸟之将死，其鸣也哀。

b、用在时间副词（或词组）之后。如：今也则亡。当是时也，禹八年于外，三过其门而不入。

c、用在复句中的第一个分句之后，这个分句往往是表示时间修饰的分句。如：大道之行也，天下为公。（时间修饰）臣之壮也，犹不如人。（时间修饰）且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？（非时间修饰）

通论（八）

1、叙述句：以动词为谓语、叙述人或事物的行动变化的句子。其结构一般和现代汉语没有什么不同。

2、双宾语句：一般说来，动词如果是“赐”“予”“遗”“语”“告”等字，大致总有两个宾语：指物的直接宾语和指人的间接宾语。间接宾语放在动词和直接宾语之间。这种句法古今是相同的。但是，上古汉语能带有双宾语的并不限于上述这一类动词，一般的及物动词也可以带有双宾语。如：闭之门、夺之食、立之君。

3、值得注意的是“为”（wéi）字：及物动词。古代的涵义非常广泛，但在具体上下文中涵义比较具体。可理解为“作”“做”“造”“治”“处理”“安排”等等。常带双宾语。如：且君尝为晋君赐矣。

4、宾语的位置：

A、一般放在动词后。

B、有时为了强调宾语，可以把宾语提前，用代词“是”或“之”复指提前的宾语，这是古代汉语变更动宾词序的一种语法手段。有三种情况：

a、在宾语后用“是”“实”“之”复指。如：岂不榖是为？先君之好是继。鬼神非人实亲，惟德是依。

b、在A的基础上，还在宾语前用“惟”（唯），构成“惟（唯）……是……”“惟（唯）……之……”的说法。

c、如果被提前的宾语是代词，一般只用“之”来复指。如：此之谓也。子是之学。

5、上古汉语表示行为数量的句法：

A、一般是把数词直接放在动词的前面，而不用表示动量的量词。这个表示动量的数词是作为状语来修饰动词的。如：九合诸侯（“九”只表示多次）、驽马十驾。

B、如果要强调某一行为的数量，可以改变句法：把数词移到句尾，在数词前加“者”。“者”前面的词语就充当全句的主语，数词就上升为全句的谓语。如：鲁仲连辞让者三。

6、被动：

A、意念上的被动，还不是真正表示被动的句法。如：蔓草犹不可除。谏行言听。袞不废矣。

B、真正的被动句：

a、一般在动词后用“于”以引进行为的主动者，“于”字介宾词组放在动词后面。注意：不是介词“于”本身能表示被动，而是动词用于被动的意义；但是，由于用“于”引进了行为的