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    无色无相偈

    时间:2018-04-02 00:03:47

    

 佛友知道我尝试参悟“无色无相”这佛家第一境界,想探知我有个什么心得。其实我哪有什么特别的心得,都是前人了然的。偏偏欺负我能说会道,让我把它阐述出来。须知许多感性的道理一旦用文字叙述就可能会出现错漏。既然佛友们一个个都挤兑我,那我就出来讲讲,权当话一场。

在我看来,佛家为什么首先会参透,也首先要参透这无色无相的境界?我想,先贤高僧们,一定想要戒除自己的主观。

色,指的多半是人们加诸于某一事物的属性,比如这个东西在这个方面优良可差。我们平时在鉴定什么宝贝的时候,会用到“成色”这样一个概念。这就是我们在主观上给宝物一个评鉴的指标,这个指标不是宝贝本身拥有的什么性质,却是人们普遍认可,并且用来横向比较的指标。

相,则指的是两个事物之间人为判断的区别。比如我面前有一个茶杯,有一个茶碗。我说它是盛茶水的器皿,听众会猜到许多。但是如果我说一个是杯状,一个是碗状,那听众必然会有所区分,一猜就中。但是也有人不去区分,反正都能喝茶,用哪个不是一样?人为定义出的事物之间的区别,最初只属于人们的生存本领,就是相。

佛家之所以主动的去戒除色与相,因为佛家认为色和相就是人类对万千世界的主观臆断,也是产生欲望的根源,更是产生烦恼的根源。

拿我们都熟悉的生活来做例子吧,这样贴近些,也贴切些。

柜台里摆着两个看似相同的钻戒,通过导购员的介绍,顾客发现其中一个钻戒比另外一个要大一点点,而标价却是天差地别。顾客的购买力有所不及,但是顾客的伴侣却提出要那个更大些的。顾客和他的伴侣是即将结婚的准夫妻,为了钻石的色,一瞬间却是烦恼不尽,甚至烦躁不安。

而楼上的一对小夫妻,却因为到底还是要买空调扇还是空调,争吵了起来。丈夫的意思,是暂时不要买空调,用空调扇对付一下,等搬新家再买空调。妻子不依,抱怨说越好了来买空调,变成空调扇,出尔反尔。丈夫又吐槽,既然都能制冷,现在住的地方又不大,空调扇可以满足需要云云。空调和空调扇在妻子看来是完全不同的两个东西,妻子执着于相,夫妻一时也安乐不得。

照世俗之人,除了要面对物的色与相,还要处理人,事的色与相。比如,每天做事要做好,那是色,每天做事要做对,那是相。面对什么人,说着什么样的话,表达什么样的意思,做出如何的判断,这都是不停的在已经默认的色和相上执着和挣扎。

佛家首先要去做的,是抵达无色无相的境界,去除我们对这个世界全部的主观认识。钻石戒指,是女人结婚的标配,是家庭和社会的体面,是考验男人忠诚的试金石,但这些统统都是对主观世界的认同和妥协,“狗尾草做戒指”浪漫情怀的集体沦丧。空调与空调扇,表面是区分两个机器,其实只是现实和虚荣,表里之间的博弈,忙于生活的更多人白日埋头苦干,挥汗如,晚上冲去汗水,倒头就睡,主观上根本就屏蔽了清凉的享乐。

洞悉了无色无相,就知道,人类认识的世界,不该和万千生灵认识的世界有所不同。就比如我,先前如何憎恨老鼠,但现在想来,我主观上认识的老鼠,是污染源,是病原体,是十恶不赦的捣蛋鬼。但实际上,我和老鼠同在一个环境下,它来车间是为了生存,我来车间也是为了生存,那么我千方百计地想要赶走它,和别人千方百计的想陷害我,辞退我,有什么分别?万千世界本就平等如一,哪怕是最为弱小的生命,其生存的权利也不该比国家的元首低,更不该莽莽撞撞地加以抹杀。

世界是客观存在的,而我们对它的认知和默契,就形成了社会,集体,国家,并且凝结成一种共识,叫做道德,再归纳成一种规矩,叫做法律。社会不是客观存在的,社会中的群体都认同它,它才是一个稳定的,和谐的社会。当没有一个人认同它,我行我素,那么社会就分崩离析。作为没有出家的皈依人,为了求生,我自然是要认同这些共识,遵守这些规矩。但我勘破无色无相的境界,就明白什么是必须的,什么可以放下,这样我的安乐久不再是稍纵即逝的快乐,我的忧愁就只是片刻的剪影。当有一天,我可以剪出一切主观,放下一切冗杂,那么我就可以真正的修行,乐而无忧了。

不知道我的这一番梦话,佛友们是否能够接受呢?南无地藏王菩萨摩诃萨

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