圣人无常师

有一个禅师带着小和尚修行，三年过去了，小和尚疑惑地问:“师父，您怎么不教我呢？从来不给我讲课。【半抹文学网】”老禅师说:“我还用讲课吗？你给我端茶，我就接过来喝。你给我递饼，我就拿过来吃。我还用教你吗？”小和尚听了这话，顿悟了。佛教就在生活中，就在行走坐卧之中。

学做人实际是要向人学习，学习别人的好品质，力戒别人身上的毛病，处处有学问，做人要做有心人。

有一个年轻人去见一个老和尚，发现老和尚在端茶递水，而他的身边很多小徒弟却闲着。于是年轻人就说:“我是一个小辈，您何必对我这么客气呢？”老和尚却说:“万行门中，不舍一法，生活中我是一个大和尚，但我还要做一个人，干各种事，我不舍弃任何的善。”这段话就像刘备曾经说过的“勿以善小而不为”，老和尚并不因为这些是小事而推给别人去做。

那么从这个角度来看，“见贤思齐，见不贤而内自省”和“三人行，必有我师。择其善者而从之，其不善者而改之”是相似的意思。

汉武帝曾经写诏书给地方官，让他们求贤。但是地方官并不真正去落实，所以汉武帝就说了一句:孔子都说“三人行必有我师”，你们这些人不举荐贤才，可见你们眼中没有人。

在《子张》篇里，也有这样一个故事。公孙朝问于子贡:“仲尼焉学？”意思是孔子这么博学，是跟谁学的呢？子贡回答说:“文武之道，未坠于地，在人。”意思是说:从周文王、周武王以来的那些人生好道理，并没有散落在地上摔碎，它们还保留在一些人身上。再坏的世道，总有一些人有好品德，“贤者识其大者，不贤者识其小者。莫不有文武之道焉”。只要你有眼光，就能认识到他大的地方，一些没眼光的人就会认识到他小的地方。生活中很多人身上都有文武之道。“夫子焉不学？而亦何常师之有？”意思是夫子好学，见到所有人都可以学到一些东西。

韩愈在《师说》中说过“圣人无常师”。比如东夷有一个小国，它的国君郯子了解很多远古文化。郯子来到鲁国后，孔子就赶紧去学习。《孔子家语》中有一篇《观周》说孔子的学生向鲁国请了两匹马，孔子就拉车带着学生去洛阳向老子学习。孔子还向一个叫师襄的盲人学习音乐，最后师襄都说:你学得差不多了，赶紧向前再走一步吧。孔子却说:我只知道了曲调的高低，还没有掌握技巧。我听这个曲子，仿佛感觉到有一个人“黯然而黑，颀然而长”，他面目黝黑、个子很高，眼睛睁得很大望着天空，这不是周文王吗？师襄说:对了，这个曲子就是《文王操》。从这个故事中可以看出孔子在音乐方面的确有天赋，《论语》也说孔子喜欢的歌只需要听一遍就可以唱。即便如此，他还是向很多人学习，所以说圣人无常师，他很好学。

《红楼梦》中秦可卿死后贾宝玉要修个书房，王熙凤就问他:你什么时候开始读书呀？贾宝玉说:什么时候把这个书房弄好才行。这是小公子的懒惰，因为学习是无条件的，学识、学习无实地，重要的是“见贤思齐，见不贤而内自省”。这两个“见”字要有一个主体，首先是立志高远，其次就是正学习、反学习，也就是老子所说的“善人，不善人之师；不善人者，善人之资”，要善于借鉴。这都是古人对自己的高要求，或者说是古人做人的严谨，这也都是关于学习的问题。