心里烦闷的时候，我常常到沧浪亭去坐坐，最好是在春雨中，独自一人，也或者有二三朋友，非常好的一种意境，因为沧浪亭离我家近，更因为沧浪亭的独特的魅力。

沧浪亭是苏州最古老的园林之一，早在五代时就享有盛名，园名起于宋代，当时苏舜钦丢官流寓苏州，买下了这小园，有感于孟子“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足”而取沧浪为园名，我去沧浪亭时，天下着小雨，雨丝飘飘，雾气朦朦，园中游人甚少，十分清幽古朴，沧浪之水不象通常所见的园林之水，深藏在园林之中，而是环绕在沧浪亭四周，自西向东，环南而出，水流自然澄澈，水中游鱼戏逐，沧浪亭的碑石很多，最有名的碑石是五百名贤祠，祠内壁上嵌有594幅历史人物刻像，他们是清末以前两千多年间与苏州历史有关的人物，象季札、伍子胥、李白、白居易、范仲淹、韩世忠、唐寅、况钟、林则徐等，小小的碑石，将两千多年的历史浓缩在我们的眼前，临自古册的人物刻像，让我们重温历史的面貌，我看到有一位老人，默默地立于五百名贤祠前，将自己朦胧的昏花的眼光，平平静静地投在这些人物刻像上，我悄悄地走近，站在他的身边，老人发现了我，他只是默默地朝我看了一眼，一切尽在不言之中，我想走进老人的心扉，却是不能，老人并没有拒绝我的意思，只是，此时此刻，他也许没有更多的话说，此时此刻，也许历史正如同沧浪之水轻轻从老人心头流过，轻轻地却很深很深地拨动了从前的琴弦，过了很久很久，老人终于慢慢地离开了五百名贤祠，我跟随着老人，来到沧浪水边，我问老人是不是住在沧浪亭附近，老人说不，他住得离沧浪亭不近，从很远的地方到这里来，我猜想老人他是很喜欢沧浪亭，与绝大部分封闭式的苏州园林不同，沧浪亭是开放式的，是真正的城市山林，沧浪亭的魅力就在于沧浪之水，老人说话的时候，沧浪之水在我们脚下缓缓地流着，我不知道它从何而来，又将向何而去，但我分明感觉到了沧浪之水的生命，就如同我并不知道这位老人他的从前他的现在，但是我知道他的生命的力量，我在沧浪亭上看到一副楹联：明月清风本无价，远山近水皆有情，我很喜欢，苏州园林中的许多楹对，都是能让人回味久久，在印心石屋，我无意中看到一对男女青年，相依相偎，正喃喃私语，这让我想起关于印心石屋的传说，在这一刻，仿佛历史又往回走了许多年，传说中的那一对相会于印心石屋的青年男女，双双化作彩鸟飞去，如果今天他们又飞了回来，对现在的世界，又会作何感想呢，我很想去和石屋里的青年说些什么，可是他们那么地投入，那么地忘情，似乎一切都已和沧浪水色融于一体，我终于放弃了打扰他们的念头。

沧浪亭的疏朗开放，常常让我想起网师园的精致小巧，苏州的网师园，可称为苏州园林中小园之极，是以少胜多的典范，全园面积不足0.5公顷，真是一小家碧玉，有一位园林艺术专家曾把网师园比作一个汤包，一口吃下去，仔细咀嚼，越嚼越香，也许只有在网师园这样的地方，你才能真正知道什么叫咫尺天地，什么叫山重水复疑无路，柳暗花明又一村，在清末时，网师园归了一位姓张的都护，张都护能文能武，曾写一诗，意思是说当年千里驰骋，鞍飞广漠时，那英勇之象，何等慷慨，而今解甲归田，躲在这小小的园中，又何等地潇洒，这真是大丈夫能张能弛能伸能屈，不过千万别以为苏州人他们都是躲在小小的园林里修生养性，或者象沧浪亭那老人默立于记载历史的石碑前，或者如那藏于印心石屋的青年浑然不觉外面的世界多精彩，现在的苏州人就象当年的张都护，能文能武会工作也会休闲，创造出一个全新的苏州来，苏州现在的人口并不算多，但是他们在以一当十地努力创造，如果说苏州的园林是以小见大的典型，那么苏州人的工作也正是以少胜多的写照，苏州有一个园林名叫半园，园主“以知足不求园”之意为园取名，看起来这象是表现了过去一向被众人所公认的苏州人易于满足的性格，其实，以我的看法，这恰恰是体现了苏州人以小胜大的进取精神，正如半园的园主自己所说，“以我之半园胜他人之全园”，这说明苏州人并不知足，更不满足，他们想“胜”，他们在不断地追求，只是，苏州人民创造历史的方式也许有一些与众不同的特色罢，人们在赞叹苏州园林的巧夺天工的成就时，不能不看到、也不会不看到今天的苏州、历史上这全新的一页。

江南园林甲天下，苏州园林甲江南，在苏州园林之中，更有“石不能言趣无穷”的无穷奥妙。

留园有一座冠云峰，高6.5米，清秀挺拔，兼具太湖石“皱、透、漏、瘦”的特点，太湖石由于久经太湖波涛冲刷，皆成空石，形态奇异，玲珑多窍，皱纹纵横，涡洞相套，大小有致，唐代诗人白居易曾说，石有聚族，太湖为甲。相传在宋代末年，宋徽宗在开封大兴土木，建延福宫，造万寿山，便在苏州设立供奉局，调集和建造两千多艘船只，专门用来运送奇花异石，留园的这块冠云峰，据说就是当年的遗物，传说当年在采运过程中落入太湖，后来被捞取移来留园，从记印着皇帝奢侈的冠云峰，我突然想到了苏州的另一块石头，它没有名字，也不象冠云峰峻美，只是一块实沉普通的巨石而已，三国东吴时，孙权派苏州人陆绩到广西担任太守，陆绩为官清正廉洁，任满回乡时依旧两袖清风，当时从广西到苏州要走一段海道，陆绩惟恐船身太轻，易遭倾覆，便搬取巨石一块作为镇船之物，此石运回苏州，置于家中，留作纪念，后来大家就把这块巨石称作廉石，如果那供人观赏的冠云峰确实能引起我们无限的遐想，那么这一块默默无闻、不为人知的廉石不也同样能让我们深深地思索一番吗。

说起苏州园林的山石，多以狮子林为胜，狮子林有假山王国之誉，园中石峰林立，满布奇峰异石，大大小小，各具姿态，多数象狮形，也有似蟹龟，如鱼鸟的，可是千奇百怪，难以名状，可是著名的古建筑专家、园林艺术专家陈从周教授却以环秀山庄为最，他说环秀山庄园中迭石系吴中园林最杰出者，环秀山庄在一条普普通通的街上，有一个普普通通的门，进得里去才知另有一番天地，真是大开了眼界，运石似笔，挥洒自如，能以少量之石，叠大型之山，初看犹是一堆顽石，象是随手拈来，不具匠心，细细品味，方能得悟，假山堆砌立意出奇，构思巧妙，均在有意无意之间创造出一种悬崖中空，作栈道千里之势的宏大气势，用一堆没有生气的呆板的山石，构造出一个使人身临其境后仿佛步入千岩万壑的意境，完全彻底地避除了所谓的苏州人的“小家子气”，俞樾先生觉得这是天然画本，恐怕也是有感于山庄假山的独具匠心而又不见匠心的特殊风格，也难怪陈从周先生说，造园者不见此山，正如学诗者未见李杜，评价真是很高，环秀山庄假山的叠法，园林的构造，常常让人联想到苏州人不显山不露水、踏实苦干、创造宏伟大业的优秀品质。

苏东坡曾经说过，到苏州而不游虎丘，乃是憾事。古人评价虎丘有“九宜”之说，九宜是宜月，宜雪，宜雨，宜烟，宜春晓，宜夏，宜秋爽，宜落木，宜夕阳，无所不宜，在虎丘有许多传说典故，象试剑石，说的是干将莫邪为吴王铸剑，怕剑不利，以石试之，又如千人石，说是吴王在营造了自己的墓后，将千名工匠斩杀于此石之上，故千人石至今遇雨仍呈红色，再如剑池的传说，说剑池下面埋了三千金剑三千银剑，真是好骇人的。可是我最喜欢的传说还是生公说法顽石点头那一段，相传生公是南北朝时的一个和尚，从小钻研佛学后来精通佛典，在京城传经布道，深得皇帝器重，可惜后来遭人嫉妒，向皇上奏了一本，说是邪教，被皇帝赶出京城，来到苏州，在虎丘设坛讲经，听者甚众，在虎丘的千人石上坐满了人，石头成了千人坐，苏州知府怕得罪朝廷，下令不许生公讲经，来听经的人都被赶走，千人石上只留下一些垫坐的石头，不过生公并没有因此而灰心，他每天向顽石讲经，直讲得顽石也点起头来，脚下白莲池水也因生公而涨退，有“生来池水满，生去池水空”的说法，从此以后，生公说法顽石点头也成了一句激励苏州人的意志的口头禅了。

在虎丘众多的景点中，最令我心灵震撼的是虎丘塔。虎丘塔始建于五代，从宋代到清代它曾遭到七次火烧，真象是一位历经沧桑的老人，如今倾斜着苍老的身体，默默俯视着自己的故乡。虎丘塔是一座砖塔，全塔不用一木，却是造成木结构式样，也可算作一处奇观。现在的虎丘塔已经是一座相当明显的斜塔，据专家们说，它的倾斜度已不亚于意大利的比萨斜塔。从1956年开始对虎丘塔进行抢救，采用水泥浇灌法，实践证明这是行之有效的，三十多年来，虎丘塔的倾斜没有明显的进展，这是使人在担心之余所能感受到的一点宽慰。

从前，苏州人借助了历代苏州政治经济文化的发展和得天独厚的地理条件创造出闻名于世的苏州园林，今天，苏州人正在以自己的百倍的努力，再造一个新苏州。