始终相信人人都有一种向善的心力，或者叫做心烛。

人人都有恻隐向善之心，小到恋花惜草施舍粥饭，大到慈悲天下，救赎苍生。无论东方的佛教还是西方的基督，所追寻的无非是大善大慈，大到可以牺牲自己，把自己变作舍利或钉在十字架上似乎是一个道理，他希望用自己来唤醒苍生，拯救苍生。

东方人相信“人之初，性本善”，西方人却力主“原罪说”，无论人心生就如何，但是所有的宗教文化都在教化人心。向善，宽容，慈悲可以让人心明眼亮，然后以众多明亮温柔的人心来点燃世界的光明，我姑且比喻它为心烛。人心里的慈悲良知向善才是真正让世界温暖光明的太阳。

人人都有支心烛，即便十恶不赦的凶神恶煞。《绝代双娇》里的恶人谷，里面各人其实内心都挺可爱。无非犹如菱状球体，与我们的角度不同而已。或者说这心里的光亮强弱明灭的程度不同而已。

很多人的内心光热强势如火炬，《射雕英雄传》里我最喜欢的人是南帝。觉得他是那种大慈悲的人，超然不食人烟，度外七情六欲。不是所有人都能一边当着皇帝一边武功独步天下，所以没有多少人可以临高望远看破红尘劳碌。更没有多少人在超脱万物的时候唤醒心里的良知慈悲，以自己来洗涤整个世间。那种看破不是一般的看破，因此执着。

不知道如果拿南帝来比喻费孝通是不是合适。但是两者却有着共通之处。

救百姓大众苍生于疾苦的慈悲。

这种慈悲来自一种良知，知识分子的良知。

窃以为中国不乏知识分子，知识分子不乏良知。只是中国的知识分子看多了千百年自焚书坑儒开始的杀鸡儆猴而变得懦弱逃避，一方面忍受着人格或者精神“强奸”却在公众面前猥琐地变得噤口讷言，且叫着归隐啊归隐，做了埋头入沙的鸵鸟在东篱边上种菊花。明哲保身实则犬儒。另一方面又忍受不来精神之苦，牢骚满腹怨声四起。一个个怀才不遇生不逢时。而或，渐渐变成了温水青蛙，一个个腐烂掉，变得恶俗庸糜。最可怕的是，那种腐烂是由内而外，首先糜烂的是良知。

隐约记得恩师一句话，说有着良知的知识分子是中国的脊梁。当时并不大懂，现在开始渐渐明其大义。知识分子应该是社会的监督者和批评者。身体力行慈悲天下去为民众想和做，如费孝通。

我们仍然有知识分子力图做实事来怜惜弱势群体，关怀苦难大众。

不过仍然会有人有异议，因为不明白那份慈悲所以会有着一份嘲鄙。是的，自古空谈皆误国，可是这种空谈我认为是一个绝好的话题。因为这种空谈会唤醒大众深睡的良知慈悲。去设身处地为他人着想，会吸引越来越多的人去关心关注社会问题，从而真正避免很多发展暗礁，强盛我们的国家。

每个时代都有文人哀叫世风日下人心不古。窃以为可笑。设若所有人都在哀号，那么大家索性找豆腐撞死然后重新投胎去古代好了。没有人有参照经验说当下不如某某朝代，除非他是千年王八。没有中国人有经验说此朝不如前朝。因为我真的相信现在活着的中国人现在所过的日子都是他此生之中最为国强民安的时代。

有人选择沉默着腐烂，有人选择愤世嫉俗发牢骚，有人真正怀着良知去慈悲去做事。

唯希望所有的中国知识分子都能挺起脊梁，拒绝腐烂，去想，去做，去悲悯世间，关心民众疾苦，甘于做真正的社会监督者。去学习费老体恤大众。

追问良知，悲悯世间。

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