百丈怀海禅师是马祖道一的传人。一天，百丈禅师说法圆满，下座后，大众都已离散去，独有一老者还逗留不去，百丈就问老者：“请问阁下是何许人？为何至此？”老者答道：“我不是人，而是只野狐。迦叶尊者在世的时候，我就曾在此山修行，曾有一位学僧问我：‘大修行人还有因果轮回吗？’我当时答道：‘不落因果轮回。’正是由于这一句话答差了，才使得我五百世投身于狐类，不能获得完满的人身。我诚心恳请禅师开示，希望能脱离野狐之身。”

百丈禅师听后，慈悲地说道：“请问吧!”

老者合掌问道：“大修行人还落入因果轮回吗？”

百丈禅师答道：“不昧因果。”

老者言下大悟，向禅师施礼，并说道：“我已脱野狐之身啦!就坐在石岩下的岩洞内，请大师给那个亡僧超度吧!”

百丈禅师便命纠察僧击鼓鸣钟，并告诉大众：吃过饭后给一亡僧超度。饭后，百丈禅师领导寺内大众，来到后山石岩下的岩洞内，用拄杖从草丛中挑起一具野狐的死尸，嘱咐依循亡僧的仪礼进行火葬。

野狐禅，还有另一版本。

相传，唐朝年间，有个颇具神通的“大耳三藏”来到京城，他的法力被传得很神异，当时的国师慧忠禅师便被请去试试这大耳三藏的真伪。

慧忠问大耳三藏：“我的心在哪里？”

大耳三藏说：“好个国师！为什么在天津桥上看猴戏？”

慧忠说：“对！”

然后稍作入定，又问：“现在我的心在哪里？”

大耳三藏说：“现在在长江边看赛舟。”

慧忠说：“是！”然后深入禅定，心住不二之境。

接着又问：“我的心在哪里？”大耳三藏道行不深，回答不上来。

慧忠说：“你这野狐精！”

“如是因，如是果”，任何人都逃不出因果，这就好比是没有人可以不受万有引力的作用，也没有人可以超越因果定律。种瓜得瓜，种豆得豆；有因，必有果。

不落因果，即没有因果，这位老者因错误的知见而坠入野狐之身五百世。

有时候，影响我们一生的仅仅是不同的观念和心态，一念之差，让我们的人生天差地别。

希特勒之所以发动第二次世界大战，仅仅源于狭隘的种族观念，他偏执地认为只有日耳曼人种才是最优秀的，其他的民族都是肮脏的、劣等的，必须清洗灭绝。仅此一念就给这个世界带来灾难性的后果。在现实生活中，很多人仅仅因为贪婪一念，坠入违法犯罪的深渊。所以禅宗要求人们正知正念，端正态度，知自本心，见自本性。

后世，人们把未入禅门乱讲禅道的人，叫做“野狐狸”。“野狐禅”是指佛教里的不正规的宗派，后来把各种歪门邪道的非主流思想，称之为“野狐见解”。

禅析：

如是因，如是果；出来混，迟早是要还的；有因必有果。

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