唐代，严阳尊者问赵州禅师：“一物不将来时如何？”

赵州禅师答：“放下着。”

严阳尊者说：“既是一物不将来，还要放下什么？”

赵州禅师指示他：“放不下，那就把它挑起来！”

严阳尊者言下大悟。

再看下面一则禅学问答：

有人问奥修禅师：你说，当一个人完全在当下这个片刻，而头脑里面没有任何思想，那么他就是一个佛的头脑，但是即使当我里面没有思想，而就在这个片刻，全神贯注地，没有过去或未来，我并没有感觉到佛的本性，请你解释：在这个没有思想的觉知里，佛的头脑什么时候才会被显示出来？

奥修回答：如果你觉知到在你的头脑里面没有思想，那就是有思想。即使这也是一个思想，说现在在你里面没有思想，这也是一个思想，这个思想是最后一个思想，让它也消失。你为什么在等待佛的本性什么时候会发生在你身上？那也是一个思想，佛性将不会以那种方式发生，永远都不会！

“一物不将来时如何？”——严阳尊者的意思是：在人生的道路上，若心中已无任何执著，达到一念不生的境界，会怎样？

“放下着。”——赵州禅师的回答：还要放下我已达到“一念不生的境界”这一念。这一念是你最后的执著，也要放下。

联系到现实生活，当我们对别人有帮助时，我们觉得自己有功于人的心也要放下，不求感恩；当我们做了一些慈善的事情时，我们以好人自居的心也要放下，不求回报；当我们在某项事业上有所成就时，自得自满的心也要放下。

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