一日，临济禅师上堂，对众人说：“赤肉团上有一无位真人，常从你们的面门出入。还没有看到他的，好生看，看！”

当时有一位学僧问道：“什么是无位真人？”

临济走下禅床，一把揪住那位学僧道：“快说，快说！”

学僧正要开口说什么，临济又一把将他推开，说：“无位真人是什么干屎橛！”

说完，走下法座，径直回方丈去了。

“无位真人”就是指人的自性本心，“赤肉团”指人的肉身，“无位”是指没有固定的时空位置，却无处不在。“好生看，看！”——是回光返照，凝视自己，是一种自省内证。临济这段话的意思是：在你们的肉体内，存在着超出时空的真实本性，它在你们的肉身里自由进出，如果你们还没找到它，那么就快去和它会合吧。

当临济揪住那位学僧道：“快说，快说！”时，是要他自己内证如来佛性；当僧人正要开口，临济又担心他陷在僵化的概念中，受到情识污染，落入分别意识，不识本心，所以又一把将他推开，随说随扫，将概念化的“无位真人”等同于“干屎橛”。

临济是这样来描述内在的、真我的、自由的“无位真人”——“你认识她吗？她是那样的活生生，却又是无形、无相的。合抱她却不聚拢；拨开她却不散发。你要是起心求证她，她反而离远；你要是不去刻意追寻她，她就明明白白呈现在你的眼前。她真像是凌波的仙女，迷离恍惚，若即若离，但美妙通灵的声音，却萦绕在你的耳际。”

“无位真人”和禅宗常说的“本来面目”同属一个概念。

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