兑下

坎上节：亨。苦节，不可贞。

“译文”

节卦：亨通。如果以节制为苦，其凶吉则不可卜问。

《彖》曰：节，“亨”。刚柔分而刚得中。“苦节，不可贞”，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

“译文”

《彖辞》说：节卦，有亨通之象。因为刚柔分而位象恰当，像君臣各正其位，各守其分。卦辞说“如果以节制为苦，其凶吉不可卜问”，因为违反纲常大义，胡作妄为，必然走向穷途末路。节卦具有临难不苟，威武殉道的意蕴，同时又体现了恪守本分，遵礼守义的原则，因而能达到中立不倚、通行无阻的境地。天地有节度而寒来暑往，形成四时节气。国家有节度，因而制定了君子教庶民，庶民养君子的社会通则。君子不可以骄奢暴殄天物，不可以残暴伤害人民。

《象》曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。

“译文”

《象辞》说：本卦下卦为兑，兑为泽；上卦为坎，坎为水。泽中水满，因而须高筑堤防，这是节卦的卦象。君子观此卦象，从而建立政纲制度，确立伦理原则。

初九：不出户庭，无咎。

《象》曰：不出户庭，知通塞也。

“译文”

初九：筮遇此爻，闭门不出，没有灾祸。

《象辞》说：闭门不出，因为知道所行必不通。

九二：不出门庭，凶。

《象》曰：不出门庭，凶。失时极也。

“译文”

九二：闭门不出，有凶险。

《象辞》说：闭门不出，有凶险，因为坐失良机，错误之极。

六三：不节若，则嗟若，无咎。

《象》曰：不节之嗟，又谁咎也？

“译文”

六三：如不能有所节制，结果后悔叹气，知悔过则可以无灾难。

《象辞》说：不知节制带来了悔恨，这是谁之过？

六四：安节，亨。

《象》曰：安节之亨，承上道也。

“译文”

六四：安于节俭，通泰。

《象辞》说：安于节俭遵礼的生活之所以吉利，是因为顺从了君上的旨意。

九五：甘节，吉。往有尚。

《象》曰：甘节之吉，居位中也。

“译文”

九五：以节俭遵礼为乐，吉利。秉此而行，所往必得别人资助。

《象辞》说：以节俭遵礼为乐之所以吉利，因为九五之爻所居恰当，像人居德行义，自然获得人家资助。

上六：苦节，贞凶，悔亡。

《象》曰：苦节，贞凶，其道穷也。

“译文”

上六：以节俭遵礼为苦，卜问得凶兆，其人将为家道败落而悔恨。

《象辞》说：以节俭遵礼为苦，卜问得凶兆，正如上六阴爻孤悬一卦之尽头，像人走入穷困不通的境地。

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