坤下

乾上否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。

“译文”

否卦：为小人所隔阂，这是不利于君子的卜占，事业将由盛转衰。

《彖》曰：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也；内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。

“译文”

《彖辞》说：“为小人所隔阂，这是不利于君子的卜问，事业也将由盛转衰”。上卦为乾为天为君，下卦为坤为地为臣。上乾下坤，表示天地互不交感，万物将闭塞窒息。君臣隔绝，国家将要衰微灭亡。外卦为阳为刚，内卦为阴为柔，预示阴气充沛而阳气消散，这是外强中干之象。乾卦喻君子，坤卦喻小人，外乾内坤，这种卦象又显示小人在朝，君子在野。小人得势其道盛长，君子失势其道消退。

《象》曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。

“译文”

《象辞》说：天地隔阂不能相通，这是否卦的卦象。君子观此卦象，在此时应收敛心思，崇尚俭约，躲避灾难，不要以获得利禄为荣。

初六：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。

《象》曰：拔茅贞吉，志在君也。

“译文”

初六：连根拔掉茅草，及其同类，占得此爻则吉利，亨通。

《象辞》说：连根拔掉茅草，占得此爻吉利，比喻其志君侧，为国尽忠。

六二：包承，小人吉，大人否亨。

《象》曰：大人否亨，不乱群也。

“译文”

六二：厨中有肉，这对老百姓来说是吉利，对贵族来说并不是通泰的表现。

《象辞》说：贵族身处窘境，则能心怀惩戒，使其安守本分。

六三：包羞。

《象》曰：包羞，位不当也。

“译文”

六三：厨中有美味。

《象辞》说：心怀羞愧，因为才德不称其位。

九四：有命，无咎，畴离祉。

《象》曰：有命，无咎，志行也。

“译文”

九四：顺应天命，没有灾害，朋类相依可获福庆。

《象辞》说：顺应天命，没有灾害，说明顺利实现自己的志愿。

九五：休否，大人吉，其亡其亡，系于苞桑。

《象》曰：大人之吉，位正当也。

“译文”

九五：警戒覆亡，贵族王公如此存心则吉利。危险呵，危险，国家命运好像系在柔弱的苞草、桑枝上一样。

《象辞》说：九五爻辞讲贵族王公安不忘危则吉利。因为九五之爻居上卦中位，像其人忧国忧君，才德正当其位。

上九：倾否，先否，后喜。

《象》曰：否终则倾，何可长也。

“译文”

上九：短暂的厄运，先遇厄运后交好运。

《象辞》说：厄运快终了，好运岂迢遥。命运交变之际，什么力量可以制止呢。

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