乾下

坎上需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。

“译文”

需卦：诚信、正大、通达、贞正的品德。有利于涉水渡河。

《彖》曰：需，须也。险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。“需：有孚，光亨，贞吉”，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。

“译文”

《彖辞》说：需，意思是等待。危险在前，人有刚健之德而不会贸然陷入危险之中，也不至于困窘穷迫。“需卦具有诚信、正大、通达、贞正的品德”，因为九五之爻处在上卦的中位，具备至中至正的本性。所以有利于涉水渡河，所往必有功。

《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。

“译文”

《象辞》说：需的上卦为坎，表示云；下卦为乾，表示天。云浮聚于天上，待时降雨是需卦的卦象。君子观此卦象，可以饮食安乐，待时而动。

初九：需于郊，利用恒，无咎。

《象》曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎，未失常也。

“译文”

初九：在郊外等候，应该有恒心地等待下去，没有危险。

《象辞》说：在郊外等候，是说不能冒险前进。有恒心地等待下去，没有危险，这是因为待机而动没有违反正常的原则。

九二：需于沙，小有言，终吉。

《象》曰：需于沙，衍在中也。虽小有言，以终吉也。

“译文”

九二：在沙地上等待，稍微有过错，最后还是吉利的。

《象辞》说：在沙地上等待，沙地软柔难通行，将有延误事机之失，这过失在自身。虽然稍微有过错，最后的结果还是好的。

九三：需于泥，致寇至。

《象》曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。

“译文”

九三：在泥淖中等待，会把强盗招引过来。

《象辞》说：在泥淖中等待，泥淖污秽，环境险恶，灾难就在附近。由自己招致了强盗，但郑重谨慎，随机应变，就可不受损伤。

六四：需于血，出自穴。

《象》曰：需于血，顺以听也。

“译文”

六四：起初在血泊中滞留，后来从凶险的陷阱中逃脱出来。

《象辞》说：在血泊中滞留，坐等不测的命运降临，六四之爻处在九五之爻的威福之下，只得顺从强者，听从摆布。

九五：需于酒食，贞吉。

《象》曰：酒食贞吉，以中正也。

“译文”

九五：在酒宴上等待，这是吉利的占兆。

《象辞》说：有酒有肉，吉利之兆，因为九五之爻处于上卦中位，象征其人有中正的品德，自能择善而居，处优容之境。

上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。

《象》曰：不速之客来，敬之，终吉。虽不当位，未大失也。

“译文”

上六：进入地穴式的房屋，有三位不速之客来到，恭敬地接待他们，最终结果是吉利的。

《象辞》说：不速之客来了，恭敬地接待他们，结果是吉利的。因为全卦阳刚过甚，逼压阴柔，但是上六处阴位，位置合适，所以有惊无险，没有大的损失。

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